【政府條例嚴人鬆己處事不公】
新年伊始，在此恭祝本報讀者身心康泰，事事如願。
新年新開始，香港政府目前正積極進行新界北之發展，對於政府的「惠民」政策，香港市民當然很關注。仁心覺得自上世紀至今，香港之城市規劃與發展局的政府條例指引，並未追上民生發展步伐，香港政府以「雙重模式」標準决定可否改變土地用途之心已昭然若揭，特別對於新界原居民及私人發展商，標準之嚴苛已達至令人反感地步了。
就以政府在新界東、北覓地發展公屋或居 屋為例，政府只要看中哪一塊地興建臨屋 或公屋，只要到「城規會」遞幾張申請 纸，很快就會批准更改土地用途，興建什 麼都批，什麼都可搞掂，政府只需 5、6 張紙便搞妥，便會通過……但如果是私人 發展商遞申請，就是遞幾百張紙或報告， 都會指資料不足，都會被彈回， 「城規 會」的作用，似乎就是用來對付發展商、私人發展商的申請，非常不公道。「城規會」中成員也知道這潛規則，他們也不開心，整天就給政府擺上枱。因為，只要政府想做想要，城規會只是配合，根本無力反對，表面看似公正，其實內中只是政府的一粒棋子。
近日大批持有農地或管理祖堂地的新界 原居民收到政府告票，如果有農地或祖堂 地做了停車埸，又說要還原，又說要復 耕，又被指僭建。為什麼這麼多農地轉做 停車場?就因為有需要，因為有「求」， 但政府沒有助民解決缺乏停車場泊車的 困擾，就只知發告票，在祖堂地建停車場 屬違規，就要罰鄉民錢。過得半年，啊， 這塊被指違規，不能建停車場的祖堂地， 政府卻可以短時間內收來建公屋。
新界有很多農地，為什麼多年都不能轉為 合法停車場?又或轉作其他用途?其實 持地者不是想違法，而是如何申請也轉不 到，因為政府轉換土地條例過緊，要改變用途根本不可能。仁心現在已不是講「丁 屋政策」，申請「丁屋」根本具超級難度， 只要隔籬村有一戶人反對，都不會批誰建 一間丁屋，建一間丁屋，沒有 15、20 年 都未必能得到批准。
為什麼汀角路黃魚灘可以有一塊地給政 府起臨時屋，就因為這塊地沒有任何一間 私人地產公司可以申請到改變用途，所以 一直不能建低密度私人住宅，所以才有這 塊地的存在。政府說要建中轉屋，不用 1 年已通過，而且在速建中;這不是雙重標 準是什麼?
為什麽市區可以建到高樓、低密度的私人 地產發展商欲在新界一塊地上多建幾層 都不可以?
屋，又沒有經濟買私人樓，難道只是住公 屋者才是人，才需要照顧;住私人樓的就 不用照顧他們的困難和實際需求?難道 中產階級就不是人，就不需理會嗎?不可 能嘛!
仁心體諒政府想建公屋之心，但也不能 不公平。 未來政府如果真心想發展新界， 就一定要重新審視新界的土地規劃條例 指引。既然政府可以審批公屋審批得如此 快，為什麼在審批其他土地用途時如此 慢?條例是否應該簡化，政策是否應以利 民為本，如果仁心是特首，這個意見真要 認真聽聽，迅速解决，這可是真正令民反 感的大事。要做到官民雙贏，政府實應全 面照顧，不過漏那處補那處，這並不是理 想的城市發展規劃，要做到每個階層皆能 過安定生活，不要厚此薄彼，才是一個惠 民政府。
是非談
仁心
【愚不可及】
如果被人形容為「愚不可及」，相信大 家都會覺得是被罵了，被羞辱了。看這 4 個字，應該是指愚蠢到極致的地步， 無人能及，天下第一大蠢材。
不過，如果我告訴你，這個詞是出自孔 子，你自然會懷疑，以孔子的修養，為 什麼要這樣罵人?是否與人物設定不 符?如果我再說，這 4 個字，是孔子對 別人的讚賞，你更會覺得，有點匪夷所 思。
「愚不可及」出自《論語·公冶長》，全句是「寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
寧武子是衞國的一個大官，這句話是孔子對他的評價。初時，衞國在衞文公的時期，由於衞文公是一個賢明的君主，在位時社會安定，寧武子也很努力輔助他，處處表現出他的智慧。後來，衞成公繼位，衞成公本人十分昏庸，加上受到晉國的壓迫，聰明的大臣紛紛離開，這個時候，寧武子雖然留守衞國，但就變得低調，很多時都退居幕後，靜待時機。孔子說他的聰明，旁人尚可以做到差不多的水準;但他在適合的時候裝糊塗，別人就及不上這個境界了。
《論語》中，另外還有一段:「君子哉 蘧伯玉，邦有道，則仕，邦無道，則卷 而懷之。」孔子讚揚他的前輩蘧伯玉， 國家政策完善，就好好做官;國家腐 敗，則隱退藏身，都有差不多的意思。 可以見到，在孔子的眼中，知道進退， 比事事爭取表露鋒芒，是更有智慧的做 法。
被誤解了的成語
黃奬
「2017 年香港出版雙年奬」得奬者 「2021 年 SCMP 香港精神獎」得奬者
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